القواس ، عن أبي الإخريط ، عن إسماعيل بن عبد الله ، عن ابن كثير . لفظ الإسناد لعبد الواحد بن عمر . طرق رواية البزي 710 / 109 - وما كان من رواية البزي عن أصحابه عن ابن كثير من طريق أبي ربيعة : فحدثنا عبد العزيز « 1 » أبو القاسم الفارسي ، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال حدّثنا محمد بن موسى العباس ، قال حدّثنا أبو ربيعة محمد بن إسحاق الرّبعي ، قال قرأت على أبي الحسن بن أبي بزّة ، وأخبرني أنه قرأ على عكرمة بن سليمان ، وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عبّاد ، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير « 2 » . 711 / 110 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي القاسم عبد العزيز بن محمد المقرئ ، وقال لي : قرأت ببغداد على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ بمكة على أبي ربيعة محمد بن إسحاق الرّبعي ، وقرأ أبو ربيعة على البزي « 3 » . 712 / 111 - وقرأت أنا القرآن كله أيضا على أبي الفتح فارس بن أحمد ، وقال لي : قرأت على عبد الله بن الحسين « 4 » ، عن أحمد بن محمد بن هارون ، ويعرف بابن بقرة « 5 » ، وقال قرأت على أبي ربيعة محمد بن إسحاق ، وقال قرأت على أبي الحسن بن أبي بزّة « 6 » .

--> ( 1 ) في م : ( بن أبي الفضل ) وفي ت : ( بن أبي القاسم ) وكلاهما خطأ . ( 2 ) العباسي هو محمد بن موسى بن محمد بن سليمان الزينبي ، تقدم ، ينتهي نسبه إلى عباس بن عبد المطلب . والطريق التاسع بعد المائة هو من طرق رواية الحروف . وإسناده صحيح . ( 3 ) الطريق العاشر بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح ، واعتمده الداني في التيسير . انظر التيسير / 12 ، وهو من طرق الشاطبية والنشر ، انظر النشر 1 / 115 . ( 4 ) في ت / م : ( عبد الله بن الحسين وأحمد بن محمد ) وهو خطأ بلا شك ، لأن عبد الله بن الحسين لا رواية له عن أبي ربيعة ، حيث ولد بعد وفاته . انظر ترجمة كل منهما . ( 5 ) في ت ، م : ( قالا قرأنا ) وهو خطأ كما سبق تعليله . ( 6 ) الطريق الحادي عشر بعد المائة هو من طرق عرض القراءة .